瑶族祝著节是分布在巴马、都安、大化等地布努瑶族最隆重的传统节日，以农历五月廿九为过节正日，于2021年列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
瑶族群众在祝著节表演。高东风摄
说到“祝著节”，则不得不提它的汉译者——国家级非物质文化遗产代表性传承人蒙灵。作为土生土长的弄山人，蒙灵为这个重要的瑶族节日赋予了充满诗意的汉译名称。“祝著节”这一译名的诞生，背后隐藏着蒙灵与这个节日之间一段动人的文化因缘。
带领父老乡亲恢复节日
蒙灵于上世纪五十年代出生于巴马瑶族自治县东山乡弄山村弄山瑶寨。弄山瑶寨的东边有一座圣山，叫番岭山。1966年以前，每年的农历五月廿九，瑶族同胞们都不约而同地聚集番岭山，唱歌跳舞，敲打铜鼓，以独特的方式纪念始母密洛陀。
1978年，蒙灵在弄山小学教书，那年他正好20岁。农历五月廿九这天一大早，蒙灵听母亲感叹：“孩子啊，十多年前，每年农历五月廿九，大家都攀爬番岭山对唱山歌，现在都不怎么提起了……”听到母亲的话，蒙灵心里思忖：“如今，已改革开放，一切迎来了新的生机，我能否作个带头人，带领父老乡亲们恢复‘五月廿九’节呢？”
展开剩余85%听母亲介绍，每年的农历五月廿九，布努瑶同胞都会聚集高山之巅，一起缅怀女神的功德，以求来年风调雨顺，人寿年丰。
村民参加祝著节。
蒙灵清楚的记得，那天中午，他手持着《野火春风斗古城》和《苦菜花》两本小说，带着蓝仕林等同村年轻人，召集弄山的父老乡亲一起攀爬番岭山。当时刚恢复高考，蓝仕林正复习迎接高考。在两位知识分子的带领下，弄山、弄屯、马金、牛洞以及南岭等屯的100多名男女老少，身穿民族盛装，爬上高高的番岭山，唱起了《密洛陀古歌》：
是谁创造了天地？
是谁唤醒了天地万物？
是谁创造了人类？
是谁把歌声传遍大地？
是我们的密洛陀吔，
是我们敬爱的创世始母密洛陀……
一时间，群山沸腾起来。百鸟在林间歌唱，鲜花迎风开放。
天色渐渐暗下来，番岭山上歌声依然悠扬。大家相约，明年的农历五月廿九，再来攀爬番岭山，一起怀念密洛陀女神。
蒙灵回忆道：“那天，大家过得非常开心，仿佛迎来一场化雨的春风。”
为五月廿九节命名
1982年，都安瑶族自治县开始举办盛大的“农历五月廿九”节庆，并邀请一位记者帮节日命名。那位记者翻阅了许多资料，认为这是瑶族的一个传统大节，就以瑶族为基调，把节日命名为“达努节”。“达努”是“东挪”的谐音，也就是瑶族的意思。
那年的都安“达努节”，盛况空前。一名记者在进行节日报道时，采访了当地瑶族群众。那位群众不知道“达努节”的由来，他认为“达努”的“努”是瑶语中老鼠的意思，“达努”是母老鼠。如把节日引申为纪念母老鼠活动，令人反感。
蒙灵认为，农历五月廿九节在瑶语中叫“zhuzhu”，应该直译才对。于是，他翻阅资料，想用一个恰当的名词对农历五月廿九节命名。一个偶然的机会，他在一所叫作弄业的茅棚学校里，翻阅一本非洲土著庆祝节日的文章，心中不禁起伏“祝祝”“著祝”“祝著”等字眼。蓦地，“祝著”一词犹如一颗闪耀的流星划过天际，着陆于蒙灵的脑海里。“祝著”既是“五月廿九节”的瑶语谐音，又是“二十九”这个数字的瑶语读音。从汉语上分析，“祝”即庆祝之意；至于“著”，过去布努瑶刀耕火种等生活方式无异于非洲的土著民族。
当夜，蒙灵怀着激动的心情，给《半月谈》写了一封信，阐述自己是怎么把五月廿九节叫作“祝著节”的缘由。当时《半月谈》编辑部的同志收到从遥远的弄业寄来的信后，十分重视，不过《半月谈》很少编发这类稿件，编辑觉得有价值，于是把文章转给了国家民族事务委员会。国家民委的同志看完这封来自于茅棚的信件后深深感动。他们认为，一位身在大山的教师，能这么重视本民族的节庆文化，实在是难能可贵。于是在信件上作了批示，转寄给广西民族事务局。信件几经周转，终于转到了巴马瑶族自治县东山人民公社。
当公社秘书蓝献忠同志把信件交到书记蓝华兴手里时，时间已经过去了半年。蓝华兴书记紧攥着这封信件，感叹道：“蒙灵是个人物，他敢于命名‘祝著节’，这是东山瑶族同胞的伟大创举啊!”
其间，蒙灵翻译整理的布努瑶山歌和民间故事等民间文艺作品发表在区内外的报刊上，为人们研究布努瑶文化提供了许多有价值的素材。
此后，经组织考核通过，蒙灵先后被推选为东山乡的副乡长、乡长等职，可以说，一封信，一个节庆，改变了蒙灵的命运。
自掏腰包举办祝著节
1985年，东山乡举办首届瑶族祝著节。当时只有一条砂石公路通往东山乡政府，村屯道路还没开通，要在番岭山举办祝著节是不可能的事情。经乡党委、乡人民政府研究决定，于农历五月廿九，在东山乡政府附近通公路的巴根瑶寨举办祝著节。东山乡要拥有自己的民族节日了，群众们甭提多高兴，大伙奔走相告，纷纷为民族节庆作义务宣传。
农历五月廿九这天，东山乡的巴根瑶寨里，彩旗飞扬，歌声飘曳，锣鼓喧天，热闹非凡。蒙灵同志代表东山乡人民政府作了祝著节的命名演讲。末了，他说，我们瑶族的祝著节，要年年举办，要定时举办，要高规格举办，这样才能形成规模，形成传统……当天，许多记者慕名而来，对这次盛会大作宣传。庆祝活动结束后，蒙灵把演讲稿送给了前来参加活动的自治区民族文化研究所的一位布努瑶文化学者。紧接着，“祝著节”一词犹如香艳的瑶山花，绽放于各类报纸杂志。
从1979年开始，蒙灵每年都从自己微薄的工资挤出钱来，带领父老乡亲们坚守这个文化阵地。他想，只要坚持不懈，番岭山的祝著节就会迎来新的机遇。1984年，他开始担任副乡长，着重打造番岭山祝著节。凡是爬山的群众，对唱山歌的，唱密洛陀古歌的，幼儿唱“陀番歌”的，射弩的，骑马赶山的，穿民族服装的，其他民族歌手进山唱歌的，蒙灵都拿出十元二十元给予奖励。后来，随着物价的提高，奖金也提高到一两百元，40年来从未间断。40年间，蒙灵光是花在节日奖励的资金，就达30万元以上。
如今，祝著节已经被列为国家级非物质文化遗产保护项目，每年都有专项资金来维护，可蒙灵还是自掏腰包，为上山的歌手们发放奖金。他觉得，现在他享受四级调研员待遇了，每年拿出一两个月工资来资助祝著节是应该的。
登番岭山的原路是羊肠小道，人攀爬上去稍不留神就会跌倒受伤，很不安全。2008年，蒙灵决定拿出一部分积蓄修番岭山的道路。从山脚到山顶共有一千多级台阶，全部要用混凝土浇筑，工程量不小。获此消息后，他的妻子唠叨：“辛辛苦苦挣点钱，不留着养家糊口，修什么路。修路了，难道不吃饭了……”蒙灵吧嗒吧嗒地抽着烟丝，听着妻子的牢骚，笑而不语。唠叨归唠叨，该支持丈夫的时候，蒙灵的妻子还是站出来的。男人们在山上挥汗如雨，妻子和同村妇女悄悄地打水煮饭，挑到工地上慰劳大伙。喝着甘泉，吃着女人送来的午餐，工人们感到无比的欣慰。
可有些不明事理的人问他：“蒙老，你家生活本来就不宽裕，你这么做，有什么意义呢？”蒙灵风趣地回答：“密洛陀女神创造天地万物，她图的是什么呢？修路架桥是积德行善的行为。我想，有一天，弄山改变了，布努瑶人民生活步步高了，我所有的付出，应该是很有意义的!”
在蒙灵的心中，弄山村的番岭山是布努瑶的神山，它承载了布努瑶千百年的密洛陀文化。山顶上长满青苔的石条歌台，以歌声的方式，记录了这个瑶族支系的文明进程。
入选国家级非遗传承人
2003年，巴马瑶族自治县人民政府开始拨专款，支持东山布努瑶同胞举办一年一度的祝著节活动。
2007年，巴马祝著节被列为自治区非物质文化遗产保护名录。番岭山的铜鼓舞、瑶族飞歌、瑶族服饰、瑶族山歌等原生态文化，打出了品牌，村民还先后被邀请到北京、上海、台湾等地演出。
2019年农历五月，巴马着手为祝著节申报国家级非物质文化遗产保护项目，县委、县人民政府把祝著节的主会场安排在番岭山下的弄山村。农历五月廿九这天，弄山瑶寨彩旗飘扬，歌声震天。来自文化和旅游部非物质文化遗产司、自治区文化和旅游部门的领导、专家汇聚弄山，共同探讨瑶族祝著节的未来发展方向。新华网、人民网、中国旅游报、广西电视台以及海峡两岸等媒体，纷纷对祝著节文化活动进行了报道。
新建的弄山寨门，背倚着巍巍番岭山，岿然而稳健。著名书法家刘德宏题写的“弄山”二字牌匾，高悬门上，透射出远古的遗风。
2021年5月，经过层层报批，巴马瑶族祝著节被列为第五批国家级非物质文化遗产保护项目，蒙灵被列为自治区级祝著节非物质文化遗产代表性传承人。
当自治区级非遗项目传承人的牌匾送到家里，蒙灵如获至宝，他把牌匾放到祖宗台。七百弄、板升、下坳等地的瑶族歌师获知后也纷纷前来，大家齐聚一堂，唱诵密洛陀古歌表示祝福。
因工作成绩突出，以及对民族文化的重要贡献，2025年3月17日，蒙灵被评为国家级非遗代表性传承人。巴马瑶族自治县文化和旅游局、自治县瑶学学会派代表纷纷前来弄山祝贺。媒体记者也踏歌而来，对蒙灵的事迹进行了报道。
弄山村容村貌将发生翻天覆地的巨变。这一切，与祝著节有关，与蒙灵分不开，与勤劳勇敢善于传承瑶族文化的瑶山人民是分不开的。2025年3月，弄山村获得巴马瑶族自治县70周年大庆中央、自治区、河池市三级代表团慰问点建设项目，1000多万元的项目要求在2026年10月份县庆前完工。看着乡里传来的村貌设计图纸，回望一路的艰辛，年近古稀的蒙灵满怀信心地说：“只要我们团结一致，劲往一处使，瑶山的明天会更加美好!”
这些年，在脱贫攻坚与乡村振兴工作中，弄山村紧紧抓住祝著节这一脉络，使得节庆文化在党建等方面发挥了重大的作用，促进了瑶山经济的发展。
翻开蒙灵人生的每一页，都与祝著节有关，与民族文化息息相关。蒙灵用一生谱写了一曲番岭山民族之歌!(瑶鹰)
来源：河池日报
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